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      1. 流金歲月——共度元宵節,請您品讀王國征先生當年為省電視臺所撰的燈節與燈俗

        電視民俗專題片腳本燈節與燈俗 (陜西電視臺拍攝,1992年春節期間《萬家燈火》播出) (編輯整理:省文化館劉經緯) (畫面:古文化一條街、邊家村俱樂部、松園與長安縣燈展全景串連,

        德國德爾森原漿啤酒
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         電視民俗專題片腳本  燈節與燈俗

        (陜西電視臺拍攝,1992年春節期間《萬家燈火》播出)

        (編輯整理:省文化館 劉經緯)

         

        (畫面:古文化一條街、邊家村俱樂部、松園與長安縣燈展全景串連,火樹銀花,燈火闌珊的場面,穿插元宵的月亮。)

         

         

         

        "一年明月打頭圓"。農歷正月十五,是一元復始,春回大地的第一個月圓之夜。這一天,按照道教《道書》"三元節"的說法,叫做"上元節";按照古代人把夜晚稱作宵和民間吃元宵的習慣,叫做"元宵節";而按照民族延續兩千年張燈結彩的風俗,就叫"燈節",它是中華民族獨具風采的一個傳統節日。

        (畫面:古文化一條街門樓與古建筑場面,松園絲綢之路群燈及城樓,北城門燈市,東木頭市燈市,耀縣燈市剪輯等。)

         

        燈節是咋來的?民間流傳著一個動人故事。漢武帝時,宮中有個家住長安西北山的宮女,名叫元宵。遇上過年,元宵非常思念父母和妹妹,因不能相見,痛不欲生,在跳井時被好心的東方朔救下。東方朔個子很矮足智多謀,很會逗趣,人稱滑稽大師,漢武帝非常喜歡他,允許他隨便出入皇宮。為了幫助元宵姑娘與家人團聚,東方朔裝扮成算卦先生,在長安街上散布出玉皇大帝在正月十五晚上,要派火神焚燒長安的災訊。消息不徑而走,很快傳到皇宮。漢武帝聽到稟報后嚇得滿頭大汗,忙問東方朔如何是好?東方朔出主意說:聽說火神愛吃湯元,宮女元宵做的湯元最好,讓元宵在宮里做湯元,讓長安百姓也都做湯元,由萬歲與百姓一起供奉火神,就能使火神的心軟下來;再讓長安大街小巷千家萬戶懸掛紅燈,齊放焰火鞭炮,到時萬歲、嬪妃、宮女都出宮去,和百姓一起觀燈,就能瞞過在南天門觀望的玉皇大帝,從而消災免難。漢武帝聽后龍顏大喜,馬上傳旨一切照東方朔說的辦,結果,果然長安平安無事,于是他又下令,以后每年元宵都要張燈結彩。而元宵姑娘在當年觀燈中,終于見到了父母與妹妹,在以后每年的元宵節,她也都能與家人團聚了。

        (畫面:古文化一條街猴燈與龍燈、各類串燈、觀燈的人流,邊家村二龍戲珠燈、松鶴燈、荷花燈,松園水中燈等。)

         

         

         

        故事當然不能當真,但有趣的是,它與歷史真實卻有著奇妙的巧合。元宵節正是起源于漢代。據史書記載,元宵節的興起與漢代的三個皇帝有關,恰好漢武帝也是其中一個。

         

        頭一個有關的皇帝是漢文帝。漢文帝在公元前179年,也就是周勃平定"諸呂之亂"之后上臺,平定"諸呂之亂"的日子正是正月十五,為表示紀念,每逢這天夜晚他都要出宮游玩,"與民同樂",并將這一天定成了元宵節。

         

        漢武帝是有關的第二個皇帝。在他當政時,有一個叫繆忌的安徽人奏請祭祀太乙神,認為太乙神代表太極,產生陰陽,是天神中最尊貴的神。漢武帝醉心于求仙,聽后非常相信,就在長安的東南方修建了太乙祭壇,長安西北修了甘泉宮與太乙祠,每年正月十五夜晚,親自舉行盛大的燈火祭祀?!妒酚?middot;樂書》講,祭祀通宵達旦,"以昏時夜祠,到明而終"。由此開始了元宵張燈結彩的風氣。

         

        有關的第三個皇帝是東漢的漢明帝。漢明帝夜晚夢見一個放金光的巨人,聽大臣解釋說象是西方的佛神。于是他就派遣蔡情等十余人出師天竺取經求佛。公元67年蔡情等人出師歸來,取回了佛經,邀請回天竺的高僧。漢明帝為宣揚佛教,就在洛陽修建了白馬寺,并下令正月十五夜晚"燃燈表佛",從而又推動張燈的風氣流傳到了民間。

         

        元宵節在漢代興起,還有一個重要原因,就是西漢時有了我國古代最完備的歷法。我國夏商周時期,因每次改朝換代都要改律歷,重定一年的開始,使得歷法多變。到了西漢,公元前105年,漢武帝命太史司馬遷等20余人重新制定了《太初歷》,比過去歷法更精確地反映出地球一年的運行周期,特別是確定了以寅月為歲首,以后延用了兩千多年沒有大的變更。我國民眾在春節對聯上常用"斗柄回寅"四字表示一年開始,就是源于《太初歷》。在《太初歷》中,元宵節已被列為重大的節日。

        (畫面:老鄉在燈市買燈場面,長安縣農村娘家人給女兒家第一次、第二次送燈全過程,舅舅給外甥送燈場面,兒童玩燈場面,親朋好友、青年男女觀燈的場面等。)

         

         

        元宵燈節的民俗風情古樸迷人,多姿多彩,尤其顯示出我們民族的內聚力與親合力。

         

        在陜西長安縣一帶,農村中至今流行著娘家人給閨女家送燈的風俗,燈是其中"禮尚往來"的信物,聯結和增強著親友關系。送燈的禮儀,在閨女結婚的頭三年尤其隆重。過罷正月初五,一般初十左右,娘家的父親母親、兄弟和嫂子、侄兒侄女等,三輩人一起出動去送燈。送的燈有玻璃或紗糊的大號宮燈,蓮花與十二生肖等中號盆燈,球形的小火蛋燈,共三種各為兩個。燈在路上就要點著,有的肩挑,有的手提,一路通明。照老年人說法,燈能通神,送去后新娘新郎能幸福吉祥。燈送到后,婆家人出門迎接,將燈掛在門口和新房內,對來人設宴盛情款待。送燈風俗流行最廣的要數舅舅給外甥送燈了,但各地的表現也大有不同。

         

         

         

        在渭南華縣一帶,舅舅送燈保留了"保鎖小孩"的習俗,寄托了老一輩人對新一輩人的期望。當外甥一至三歲時,每年送的是"火蛋"小圓燈,寓意火種延續,祝福新生命的誕生;四至十一歲時,送的是雞、羊、魚、龍等各式紙燈,盼望孩子玩的愉快,茁壯成長;外甥到了十二歲,舅舅送最后一次燈,老鄉叫"完燈"。這次送的是大紅紗燈,另外隨燈送一些表示吉慶有余的雞魚面花,送去后孩子才算"開鎖",認為能夠平安長成人了。

         

        唐宋詩人描寫元宵說:"火樹銀花合,星橋鐵鎖開","誰家見月能閑坐,何處聞燈不看來"。元宵觀燈的傳統,在娛樂之外,也同吃元宵、吃餃子一樣,包含著親人團圓、團聚,以及追求真摯愛情的內容。

         

        古代有個《破鏡重圓》的真實故事,就是發生在元宵節。五代末年時,陳后主的妹妹樂昌公主和丈夫徐德言,看到了陳國將被隋軍滅亡,就打破一面鏡子,各人拿一半,商定他日如果離散后,就在正月十五那天到賣鏡子街市互相尋找。不久隋軍滅陳,樂昌公主落入隋朝大將楊素家中,由于她才貌絕倫,受到楊素的寵愛,但仍日夜思念著丈夫。而丈夫徐德言卻顛沛流離,千里尋妻來到京城。正月十五那天,樂昌公主派人以買鏡為名上街尋找丈夫,派出的人正好遇到徐德言。徐將兩半鏡子合在一起,果然破鏡重圓,興奮之下揮毫題詩:"鏡與人俱去,鏡歸人未歸、無復嫦娥影,空留明月輝"。差人返回,樂昌公主見到帶回的丈夫詩后,連日涕哭,不思飲食。楊素問明顏故,竟被他們的堅貞愛情所打動,就讓她們夫妻終于重新團圓了。

         

        今天,陜北民歌同樣有大量反映元宵節純真愛情的作品?!段甯绶叛颉芳矣鲬魰?,唱道:"正月里,正月正,正月十五掛紅燈。紅燈掛在大門外,單等我五哥他上工來"。另一首《小夫妻觀燈》也唱道:"正月十五掛紅燈,我和哥哥去觀燈,蘇州城里散一回心"。人們常說:天上月亮圓,地上人團圓,每逢佳節倍思親。古往今來的元宵佳節,均是我們民族親情聯結的心靈磁場。

        (畫面:藝人上街賣花燈情景,長安藝人家老小做燈籠的各個場面。)

         

        元宵節各類民間藝術爭奇斗艷,齊放異彩。隋代詩歌說"萬戶皆集會,百戲盡前來";宋詩說"元夕家家結彩棚,裁繪剪紙燭光騰"。它是我們民族最盛大的藝術慶典,充分展現出人民群眾的聰明才智。

         

        我們訪問的是長安農村一戶生產燈籠藝人家,正在為元宵節趕制燈籠。祖孫三代人技藝輩輩相傳。幼小的孫兒,在長輩指點下已在顯示自己的身手。

        (畫面:走馬燈,活動旋轉燈。)

         

        這是一個新式走馬燈。古代的走馬燈早在一千五百年前南北朝時期已發明出來了。宋代有詩人描寫走馬燈說:"飆輪擁騎駕炎精,飛繞人間不夜城"。過去的走馬燈,利用燈火的熱氣推動,關鍵部位是放在燈火上方的紙風輪,熱氣推動風輪,帶動畫著馬的燈罩旋轉。英國博士李約瑟在其巨著《中國科學技術史》中,評價走馬燈是中國古代人民的一項重大發明。

        (畫面:活動猴燈、龍燈、人形燈等。)

         

         

        欣賞著這些龍飛鳳舞,炫目搖魂的電動花燈,同樣使人想起我國古代花燈中的發明創造。根據《東京夢華錄》等書記載,宋代時已有了萬燈齊明的"燈山"。在北宋東京的"燈山"上,有彩扎跨獅的文殊菩薩、騎白象的普賢菩薩等。奇妙的是,菩薩的手臂不僅能活動自如,而且手指尖可噴出五道水,飛流直下,吐珠濺玉,勝似瀑布。那是我國最早見諸記載的人工噴泉技術。

        (畫面:長安縣文化館燈謎晚會各種場面,舞獅、秧歌、鑼鼓、月亮、焰火剪輯。)

         

        元宵節的燈謎將謎語與花燈結合,集知識性、趣味性、娛樂性于一身,具有不朽的魅力,深受人民群眾喜愛。燈謎也是在宋代興盛起來的。宋神宗時,有文人學士"拈詩成謎,懸燈以招猜者"。蘇東坡、秦觀、黃庭堅、王安石四位文豪,刊印過謎書《文戲集》,他們都是制謎的好手。王安石的"目字加兩點,不作貝字猜","貝字欠兩點,不作目字猜",謎底是"賀"、"資"兩字,被歷代稱為佳作。蘇東坡為一幅名畫題寫的"蟲二"兩字,謎底是"風月無邊",至今令人玩味無窮。燈謎在流傳過程不斷豐富發展,今天已成為我國一種特有的群眾性文藝活動項目。

         

        我國的元宵節世代傳承,伴隨著歷史進程不斷注入新內容,它是多姿多彩歷史畫卷的縮影,是民族心靈之花的花圃、又是人民理想愿望之光的星河。燈的海、夢的海、智的海、情的海、大舞臺、大狂歡,年年鼓舞著我們民族,不斷開創未來。

         

         

                                            王國征

                                    一九九二年二月十日

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